깊은 산속 옹달샘

※ 명대(明代) 서화가 왕원(王元)의 <세태도(世態圖)> 一死一生 乃知交情 一貧一富 乃知交態 一貴一賤 乃見交情 (일사일생 내지교정 일빈일부 내지교태 일귀일천 내현교정) 한번 죽고 한번 삶에 사귐의 정을 알고 한번 가난하고 한번 부유함에 사귐의 태도를 알며 한번 귀하고..

※ 송(宋)나라 때의 화승 석각(石恪)의 <호계삼소도(虎溪三笑圖)> 東林送客處 月出白猿啼 笑別廬山遠 何煩過虎溪 (동림송객처 월출백원제 소별여산원 하번과호계) 동림사에서 손님을 배웅하던 곳 달 뜨고 흰 원숭이 우네 여산에서 멀리 나와 웃으며 헤어지니 어찌 호계를 지..

※ 북송(北宋) 화가 이공린(李公麟)의 <단하방방거사(丹霞訪龐居士)> 단하천연(丹霞天然, 739-824)은 당(唐)나라 때의 선승으로 석두희천(石頭希天)의 법사(法嗣)다. 그는 평범하지 않은 삶의 궤적과 기행(奇行), 독특한 행각으로 불법(佛法)을 펼친 고승으로 널리 알려져 있다. 일..

※ 근현대 중국화가 황유기(況維琦)의 <소동파상(蘇東坡像)> 성선(成扇) 秋禾不滿眼 宿麥種亦稀 永愧此邦人 芒刺在膚肌 平生五千卷 一字不救飢 (추화불만안 숙맥종역희 영괴차방인 망자재부기 평생오천권 일자불구기) 거둔 벼는 눈에 차지도 않고 가을 보리는 종자조차 부족..

※ 근현대 중국화가 원송년(袁松年)의 <山光悅鳥性 潭影空人心> 淸晨入古寺 初日照高林 竹俓通幽處 禪房花木深 山光悅鳥性 潭影空人心 萬籟此俱寂 但餘鐘磬音 (청신입고사 초일조고림 죽경통유처 선방화목심 산광열조성 담영공인심 만뢰차구적 단여종경음) 맑은 새벽 옛 ..

※ 근현대 중국화가 등분(鄧芬)의 <추정환선(秋庭紈扇)> (1940年作) 落葉滿庭階 秋風吹復起 遙憶別離人 寂寞何堪此 (낙엽만정계 추풍취부기 요억별리인 적막하감차) 낙옆이 뜰과 섬돌에 가득한데 가을바람 다시 이는구나 거닐며 헤어진 내님 떠올리니 이 적막함을 어떻게 견딜..

能知足者 天下能貧 能無求者 天下能賤 忍愁苦易 忍歡娛難 忍怒罵易 忍嘻笑難　 (능지족자 천하능빈 능무구자 천하능천 인수고이 인환오난 인노매이 인희소난) 만족함을 아는 자는 하늘이 가난하게 만들지 못하고 부귀를 추구하는 자는 하늘도 친하게 만들지 못한다 근심..

※ 현대 중국화가 송유원(宋唯原)의 <접연화(蝶戀花)> 靑春抱妓千金芥 今夜當樽萬事空 鴻飛遠天易隨水 蝶過靑山難避花 (청춘포기천금개 금야당준만사공 홍비원천이수수 접과청산난피화) 청춘에 기생을 안으니 천금이 초개같고 이 밤 술잔을 마주하니 만사가 부질없네 먼 하..

草不謝榮于春風 木不怨落于秋天 誰揮鞭策驅四運 萬物興歇皆自然 (초불사영우춘풍 목불원락우추천 수휘편책구사운 만물흥헐개자연) 풀은 꽃이 만발하다 하여 봄바람에 고마워하지 않고 나무는 잎이 진다하여 가을날을 원망하지 않는다네 누가 채찍을 휘둘러 사운(四運)를 쫓을 ..

金鴨香銷錦繡幃 笙歌叢裏醉扶歸 少年一段風流事 只許佳人獨自知 (금압향소금수위 생가총리취부귀 소년일단풍류사 지허가인독자지) 비단 휘장 안 금압(金鴨) 향 스러지고 떠들썩한 술자리 취하여 돌아가네 총각의 첫날밤 풍류사는 오직 그 여인만이 홀로 아는 일 ☞ 환오..