깊은 산속 옹달샘

※ 청말근대 화가 원배기(袁培基)의 <거배요명월(擧杯邀明月)> 성선(成扇) 天若不愛酒 酒星不在天 地若不愛酒 地應無酒泉 天地旣愛酒 愛酒不愧天 已聞淸比聖 復道濁如賢 聖賢旣已飮 何必求神仙 三杯通大道 一斗合自然 但得醉中趣 勿謂醒者傳 (천약불애주 주성부재천 지약..

一年又過一年春 百歲曾無百歲人 能向花中幾回醉 十千沽酒莫辭貧 (일년우과일년춘 백세증무백세인 능향화중기회취 십천고주막사빈) 한해가 가면 다시 한해의 봄이 오는데 인생 백년이라지만 백년 산 사람 별로 없네 꽃 가운데서 취할 수 있는 때가 얼마나 있겠는가 가난을 핑계..

千秋萬歲後 誰知榮與辱 但恨在世時 飮酒不得足 (천추만세후 수지영여욕 단한재세시 음주부득족) 오랜 세월이 흐른 뒤 뉘 있어 너와 나의 이야길 하리 단지 한스러운 일이 남아 있다면 술을 실컷 마시지 못한 것일 뿐 ☞ 도연명(陶淵明), <의만가사(疑挽歌辭)> 중에서

公無渡河 公竟渡河 墮河而死 當奈公何 (공무도하 공경도하 타하이사 당내공하) 그대여, 강을 건너지 마오 그대 기어코 건너더니 물에 빠져 죽고 말았구려 아, 내 님을 어찌 할꼬 ☞ 여옥(麗玉), <공무도하가(公無渡河歌)/공후인(箜篌引)>

妻子眷屬森如竹 金銀玉帛積似邱 臨終獨自孤魂逝 思量也是虛浮漚　 (처자권속삼여죽 금은옥백적사구 임종독자고혼서 사량야시허부구) 거느린 처자권속 대숲처럼 무성하고 금은옥백 산더미처럼 쌓였어도 죽음에 이르러서는 외로운 혼만 떠나가니 생각하면 이 또한 허망..

此竹彼竹化去竹 風打之竹浪打竹 粥粥飯飯生此竹 是是非非看彼竹 賓客接待家勢竹 市井賣買歲月竹 萬事不如吾心竹 然然然世過然竹 (차죽피죽화거죽 풍타지죽낭타죽 죽죽반반생차죽 시시비비간피죽 빈객접대가세죽 시정매매세월죽 만사불여오심죽 연연연세과연죽) 이런대로 ..

※ 명대(明代) 화가 문백인(文伯仁)의 <부운출몰(浮雲出沒)> 空手來空手去是人生 生從何處來 死向何處去 生也一片浮雲起 死也一片浮雲滅 浮雲自體本無實 生死去來亦如然 獨有一物常獨露 澹然不隨於生死 (공수래공수거시인생 생종하처래 사향하처거 생야일편부운기 사야일..

山自無心碧 雲自無心白 其中一上人 亦是無心客 (산자무심벽 운자무심백 기중일상인 역시무심객) 산은 스스로 무심히 푸르고 구름은 스스로 무심히 희구나 그 가운데 한 상인(上人)은 또한 무심한 나그네로세 ☞ 휴정(休靜), <제일선암벽(題一禪庵壁)>

※ 현대 중국화가 노성당(盧星堂)의 <천봉옥수능한색(千峰玉樹凌寒色)> 踏雪野中去 不須胡亂行 今日我行跡 遂作後人程 (답설야중거 불수호란행 금일아행적 수작후인정) 눈 덮인 들판을 걸어갈 때엔 모름지기 아무렇게 걸어서는 아니 되리 오늘 나의 발자취가 뒤에 오는 사람..

※ 청대(淸代) 화가 탕이분(湯貽汾)의 <把酒問月> 手卷 (1847年作) 白兎搗藥秋復春 姮娥孤栖與誰隣 今人不見古時月 今月曾經照古人 古人今人若流水 共看明月皆如此 惟願當歌對酒時 月光長照金樽裏 (백토도약추복춘 항아고서여수린 금인불견고시월 금월증경조고인 고인금인..