깊은 산속 옹달샘

休休更休休 萬海上波靜 (휴휴갱휴휴 만해상파정) 한 생각을 놓고 또 놓아버리니 온 바다의 파도가 고요하도다 ☞ 지월(指月) ※ 지월 스님이 평소 거처하는 방벽에 자신의 경계로 써놓은 붓글씨 일구(一句)였다고 한다. 休休更休休休에 대한 해석은 "번뇌 망상을 쉬고 또 쉬니"로 ..

三日修心千載寶 百年貪物一朝塵 (삼일수심천재보 백년탐물일조진) 삼일 닦은 마음은 천년의 보배요 백년 탐낸 재물은 하루아침의 티끌이라 ※ 불교경전의 하나인 ≪잡아함경(雜阿含經)≫에 나오는 구절로 알고 있다. 고려시대 대선사인 야운스님의 ≪자경문≫에도 나온다. 사찰..

※ 근현대 중국화가 오석선(吳石僊)의 <산수(山水)> (1914年作). 화제로 "晩來天欲雪 能飮一杯無"를 올려놓고 있다. 綠蟻新醅酒 紅泥小火爐 晩來天欲雪 能飮一杯無 (녹의신배주 홍니소화로 만래천욕설 능음일배무) 새로 빚은 술 익어 부글부글 괴어오르고 화로에는 숯불이 빨갛..

※ 현대 중국화가 잠기(岑其)의 <나무관세음보살조상(南無觀世音菩薩造像)> 수권(手卷) 世人無病 醫王拱手 衆生無垢 佛自無爲 (세인무병 의왕공수 중생무구 불자무위) 사람들에게 병(病)이 없으면 의왕(醫王)은 팔짱을 끼고 있을 것이며 중생(衆生)에게 허물이 없으면 부처가 ..

※ 현대 중국화가 양언(楊彦)의 <천지유유(天地悠悠)> (2003年作) 天地寂然不動 而氣機無息少停 日月晝夜奔馳 而貞明萬古不易 故閒時 要有喫緊的心思 忙處 要有悠閒的趣味 (천지적연부동 이기기무식소정 일월주야분치 이정명만고불역 고한시 요유끽긴적심사 망처 요유유한..

※ 작가미상의 청대(淸代) 작품 <청산녹수도(靑山綠水圖)> 청산(靑山)도 절로절로 녹수(綠水)도 절로절로 산(山) 절로절로 수(水) 절로절로 나도 절로절로 그 중에 절로절로 자란 몸이 늙기도 절로절로 靑山自然自然 綠水自然自然 山自然水自然 山水間我亦自然 已矣哉自然生..

※ 청대(淸代) 승려 황벽목암(黃壁木庵)의 초서(草書) <매(梅)> 得樹攀枝未足奇 懸崖撒手丈夫兒 水寒夜冷魚難覓 留得空船載月歸 (득수반지미족기 현애살수장부아 수한야냉어난멱 유득공선재월귀) 나무를 찾아 가지를 잡음은 그리 기특한 일이 아니니 벼랑에 매달렸을 때 손..

※ 청말근대 화가 반진용(潘振鏞)의 <춘망(春望)> 成扇 (1889年作) 花開不同賞 花落不同悲 欲問相思處 花開花落時 (화개부동상 화락부동비 욕문상사처 화개화락시) 꽃 피어도 함께 바라볼 수 없고 꽃 져도 함께 슬퍼할 수 없네 그리워 하는 마음 어디에 있나 꽃 피고 꽃 지는 때..

※ 현대 중국화가 오국상(吳國祥)의 <한담추영(寒潭秋影 )> 成扇 風來疎竹 風過而竹不留聲 雁渡寒潭 雁去而潭不留影 故君子 事來而心始現 事去而心隨空 (풍래소죽 풍과이죽불류성 안도한담 안거이담불류영 고군자 사래이심시현 사거이심수공) 바람이 성긴 대숲에 불어와도 ..

※ 청대(淸代) 화가 장련(蔣蓮)의 <회우도(會友圖)> 단선(團扇) 滌蕩千古愁 留連百壺飮 良宵宜且談 皓月不能寢 醉來臥空山 天地卽衾枕 (척탕천고수 유연백호음 양소의차담 호월불능침 취래와공산 천지즉금침) 해묵은 시름 씻어보려고 눌러앉아 백 병의 술을 마시네 좋은 밤 ..