깊은 산속 옹달샘

※ 근현대 중국화가 등분(鄧芬)의 <좌선도(坐禪圖)> 선면(扇面) 本覺眞心妄念翳 猶如明鏡被塵蒙 (본각진심망념예 유여명경피진몽) 본각(本覺)과 진심(眞心)이 허망한 생각에 가려진 것은 깨끗한 거울이 먼지를 뒤집어쓴 것과 같도다 ☞ 규봉종밀(圭峰宗密) 선사의 게송 첫 머..

※ 단원(檀園) 김홍도(金弘道)의 <포의풍류도(布衣風流圖)> 紙窓土壁 終身布衣 嘯詠其中 (지창토벽 종신포의 소영기중) 흙벽에 종이창 내고 평생 벼슬하지 아니하며 시가(詩歌)나 읊으며 살아가리 ☞ 단원(檀園) 김홍도(金弘道), <포의풍류도(布衣風流圖)> 화제(畵題) - 단..

※ 청말근대 화가 왕사전(王士銓)의 <산거도(山居圖)> 선면(扇面) 文章驚世徒爲累 富貴薰天亦謾勞 何似山窓岑寂夜 焚香默坐聽松濤 (문장경세도위루 부귀훈천역만로 하사산창잠적야 분향묵좌청송도) 문장이 세상을 놀라게 한들 다만 누(累)가 될 뿐이요 부귀가 하늘에 닿아도..

※ 출처: 나의 별서(別墅) '농락재'(農樂齋) 春風大雅能容物 秋水文章不染塵 (춘풍대아능용물 추수문장불염진) 봄바람 같은 큰 아량은 능히 만물을 아우르고 가을 물처럼 맑은 문장은 속세에 물들지 않네 ※ 추사(秋史) 김정희(金正喜)가 만년에 서울 봉은사에 머물면서 휘호(揮毫)..

※ 명대(明代) 화가 서위(徐渭)의 <매화도권(梅花圖卷)> 梅以冷而花 其品潔 蘭以靜而花 其品幽 (매이냉이화 기품결) (난이정이화 기품유) 매화는 찬 기운으로 꽃을 피우니 그 품의가 맑고 난은 고요함으로 꽃을 피우니 그 품의가 깊고 그윽하도다 ☞ 산곡(山谷) 황정견(黃庭堅) ..

※ 청대(淸代) 화가 개기(改琦)의 <동파시의도(東坡詩意圖)> 선면(扇面) 溪聲便是廣長舌 山色豈非淸淨身 夜來八萬四千偈 他日如何擧示人 (계성변시광장설 산색기비청정신 야래팔만사천게 타일여하거시인) 시냇물 소리 여래의 장광설이요 산 빛은 어찌 청정법신 아니랴 간밤..

鏡裏看形見不難 水中捉月爭拈得 (경리간형견불난 수중착월쟁념득) 거울 속의 형상을 살펴 보는 것은 어렵지 않으나 물에 비친 달 그림자를 잡아 어찌 건져올릴 수 있으랴 ☞ 영가현각(永嘉玄覺), ≪증도가(證道歌)≫ ※ 爭: 어찌~하리

※ 명대(明代) 화가 문가(文嘉)의 <송계오도(松溪悟道)> 선면(扇面) (1589年作) 切忌從他覓 迢迢與我疎　 我今獨自往 處處得逢渠 渠今正是我 我今不是渠 應須恁麽會 方得契如如 (절기종타멱 초초여아소　 아금독자왕 처처득봉거 거금정시아 아금불시거 응수임마회 방득계여여..

鳶飛戾天 魚躍于淵 (연비려천 어약우연) 쏘리개는 하날 우에 퍼더덕 날아가고 괴기는 쏘 밑에 풍덩슬 뜨는 고나 [솔개는 높이 날아 하늘에 닿고 고기는 깊은 못에서 활발히 뛰노누나] ※ 조선시대 어떤 학자가 처음 경연(經筵)에 들어가 세자(世子)에게 ≪시경(詩經)≫을 강의하였..

※ 청대(淸代) 화가 대희(戴熙)의 <계거도(溪居圖)> 성선(成扇) (1844年作) 海居不如江居 江居不如溪居 (해거불여강거 강거불여계거) 바닷가에서 사는 것이 강가에서 사는 것만 못하고 강가에서 사는 것이 시냇가에서 사는 것만 못하네 ☞ 청담(淸潭) 이중환(李重煥), ≪팔역지(..