[스크랩] 금시(琴詩)

※ 명(明)나라 화가 장로(張路)의 <탄금도(彈琴圖)>

 

若言琴上有琴聲  放在匣中何不鳴
若言聲在指頭上  何不于君指上聽
(약언금상유금성 방재갑중하불명
 약언성재지두상 하불우군지상청) 

거문고 소리가 거문고 위에서 나는 것이라면
어찌하여 그냥 두면 그 속에서 소리가 나지 않는가
거문고 소리가 손끝에서 나는 것이라면
어찌하여 그대는 손끝에서 소리를 듣지 못하는가

☞ 소동파(蘇東坡), <금시(琴詩)>

 

※ 근현대 중국화가 하경관(夏敬觀)의 <청금도(聽琴圖)>

 

※ ≪능엄경(楞嚴經)≫에 이런 얘기가 있다.

 

"비유컨대, 거문고와 비파는 비록 아름다운 소리를 가지고 있으나 오묘한 손놀림이 없으면 소리를 낼 수 없다. 그대와 중생들도 역시 이와 같은 것이다(譬如琴瑟琵琶, 雖有妙音, 若無妙指, 終不能發. 汝與衆生亦復如是)"

 

소동파(蘇東坡)는 ≪능엄경≫의 이 대목을 인용하여 사람들이 듣고 즐기는 거문고소리(聲)는 손가락(指)이나 거문고(琴) 어느 한쪽의 산물이 아니라 양자의 결합을 통해 얻어지는 조화임을 환기시키고 있다.

 

세상사도 마찬가지이다. 주관적인 의지·행동이 객관적인 환경·조건과 서로 잘 어우러질 때 소기의 효과를 이루어 낼 수 있다. 직접적인 원인(因)과 간접적인 조건(緣), 이것이 佛家에서 말하는 因緣이다. 인연이 만나야 일이 성사된다. 

 

※ 근현대 중국화가 황균(黃均)의 <조금도(調琴圖)>  

출처 : 청경우독(晴耕雨讀)

글쓴이 : 소요유逍遼遊 원글보기

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